«Шаман начал камлать, и весь зал впал в транс»: ученый – о принцессе Укока, страшном доме и реальных ведьмахфото

Картина Сергея Дыкова «Шаман»

Фото: Олег УКЛАДОВ. Перейти в Фотобанк КП

Приезжая в Горный Алтай, многие туристы с радостью приобретают в сувенирных лавках бубны или обращаются за помощью к людям, называющим себя шаманами. Всем хочется прикоснуться к той священной магии, которой обладали предки алтайцев. Однако, как утверждает старший научный сотрудник Алтайского государственного краеведческого музея, экс-преподаватель АлтГУ Артур Кунгуров, в наши дни шаманизм – это, скорее, пережиток прошлого. О том, как развивалась эта первобытная религия, ученый рассказал в подкасте «Как тут жить. Сибирь».

Нижний и верхний миры

Для начала нужно разобраться, что такое шаманизм. Как отметил Артур Кунгуров, это первая религиозная система, на основании которой сложились все основные мировые религии.

«Шаманизм – ранняя религия, связанная с родоплеменными отношениями. Сейчас шаманизма-то и нет, так как родоплеменные отношения в прошлом. Шаман – представитель племени, который хранил его историю и осуществлял военно-политическую деятельность, а также занимался лекарством. Он не только в бубен стучал, но и мог рану зашить, знал погодные приметы. Часто шаманы были сказителями, регулировали сложные отношения между племенами: встречались два шамана и решали проблемы. И конечно, они были серьезными психологами», - говорит ученый.

Древние люди интересовались тем, как устроен мир, и шаман мог эти знания структурировать. Так, именно благодаря этой религии появилось представление о верхнем мире, мире людей и нижнем мире, а также о существах, которые с ними связаны. Шаманы создавали легенды, записывали их, рассказывали о путешествиях по мирам, божествах верхнего и нижнего мира.

Судя по открытым источникам, верхний мир в шаманизме – это царство будущего, которое формируется из мыслей и мечтаний. Средний мир – человеческий – это все материальное, которое нас окружает. Нижний мир трактуют по-разному, но, как и в других сложившихся религиях, там есть некое «царство мертвых».

«Сейчас у нас сплошь везде пережитки шаманизма. Оказывается, многие животные, которые в нашем представлении «симпатяжки» (добрые, прим. ред.), связаны с нижним миром. Некоторые шаманисты, к примеру, считали, что вода – особенно важный портал. Если человек упал в воду и выплыл – это уже не человек, а дух. Поэтому все животные, что обитают в воде или норах – от уточек и лебедей до сусликов и медведей – существа нижнего мира», -утверждает Артур Кунгуров.

Некоторые шаманисты считали, что вода – особенно важный портал

Фото: Виктория МИНАЕВА. Перейти в Фотобанк КП

Одежда шаманов

По словам Артура Леонидовича, во время работы в Горном Алтае он с другими учеными раскопал погребение шамана в пещере:

«Обычных людей в пещерах не хоронили, так как в период господства мифологического мышления пещера – это вход в нижний мир. В захоронении мы нашли части тела в бересте - голова, руки и ноги были отдельно. Потом мы догадались, что, вероятно, шаман был похоронен в другом месте, а затем перенесен в пещеру. Было очень много интересных предметов, и, скорее всего, это детали шаманского костюма, отражающие миры, по которым мог путешествовать шаман. Так, было найдено большое количество костей животных: связки птичьих лапок, отломанные кусочки, жезл из кости ноги лося и так далее».

Одеждой верхнего мира считались кофтан и шапка – они позволяли переродиться в существо, кости которого были нашиты на одежду, а сапоги и штаны связывали шамана с нижним миром.

«В погребении был похоронен струнный лук – он настраивает человека на путешествие. Бубен – это отдельное явление: изнутри он разделен на три части, которые характеризуют разные миры, связанные друг с другом», - добавил ученый.

Жили шаманы, как правило, отдельно, однако вдобавок ко своим обязанностям они еще и участвовали во всех общеродовых делах. Поэтому нагрузка была колоссальной.

Где встретить шаманов

Шаманизм был распространен практически в каждой точке мира, однако где-то он сохранился на более долгий срок. Сейчас встретить эту древнюю религию можно в Южной Америке, где не все коренное население решило присоединиться к новому миру.

«Много шаманистов в Австралии, Новой Зеландии, таежной зоне Сибири – ханты, манси сохранившие традиции. А у нас (на Алтае, прим. ред.) нет. Почему? Алтайский народ прошел путь цивилизации, через государство», - отмечает сотрудник музея.

Интересно, что до сих пор на сайтах объявлений Алтая размещены десятки объявлений от людей, предлагающих шаманские услуги или же вовсе туры к шаманам. Во многих из них пишут, что целители унаследовали свой дар от предков.

«Шаманизм – это не наследуемая вещь. Когда шаманы чувствовали, что нужно уходить или же просто становились возрастными, то они выбирали молодых ребятишек из своего народа, не менее трех. Ученики должны были соответствовать обучаемости: обладать хорошей памятью, знать историю племени, легенды, быть усидчивыми, уметь работать с человеческим телом – лечить духовно, но и телесно. Еще шаманы – хорошие политики, которые знали, на кого и как воздействовать. Интересно, что много представителей шаманизма сохранилось в Монголии, и многие из них – женщины».

К слову, в русских деревнях тоже были свои «шаманки», которых называли ведьмами или ведуньями. Жили они тоже отдельно и помогали людям справляться с болезнями и жизненными проблемами.

В русских деревнях тоже были свои «шаманки»

Фото: Олег УКЛАДОВ. Перейти в Фотобанк КП

«Сохранилось много интересных свидетельств о том, что в наших селах были пережитки шаманизма. Я 40 лет ездил по экспедициям, и в одной из них исследователь Петр Федорович Рженко рассказал такую историю. В 1943 году в одной из деревень 14-летний пацан занимался обмолотом зерна. Шестерни приводила в действие лошадь, а подросток следил за конструкцией и за зерном. И тут вдруг что-то заело – полез чинить. В этот момент лошадь укусил овод, и механизм вновь запустился. Ногу пацана, застрявшую между шестернями, перемололо. Положили его на телегу и повезли в Бийск. А только закончилась Курская битва, и все госпитали были забиты. Врачи предложили лишь отрезать ногу. Мальчик отказался, поэтому ему вкололи обезболивающее и отправили домой. Нога уже начала чернеть, и тут вспомнили про ведьму, живущую на краю села. Несколько дней она вправляла кости, вымачивала ногу в снадобьях и в итоге спасла ее. Женщина даже читать не умела, но была пережитком того шаманизма, на основе которого возникли язычество и христианство», - отметил Артур Кунгуров.

В архивах шаманы тоже упоминаются. И, конечно, истории не обходятся без чуда:

«В архиве есть один документ, что-то вроде отчета, связанный с формированием бийского театра в 20-е годы. Существовала такая полутеатральная традиция: в выходные дни на открытой веранде давали представления. Выступали артисты, эквилибристы, силачи. И чего-то все равно не хватало. Вспомнили, что в Майме живет шаман, решили позвать. А он взял и приехал. Надел костюм, взял бубен, начал камлать, и весь зал впал в транс. Никто не шевелился. Организаторы перепугались, начали трясти людей, а шаман поет, стучит. Нашли бутылку водки, силой влили в шамана, он пришел в себя и сказал: «Духи рассердились, так делать нельзя. Я ухожу и денег брать не буду». Затем щелкнул, люди очнулись, и ушел. То есть у шаманов, действительно, были методики для воздействия на большие массы людей. Они умели вылечивать болезни, связанные с психиатрией, психологией, умели внушать».

С пережитками шаманизма сталкивался и каждый из нас. Так, хотя бы раз в жизни мы все говорили с предметами, будто они живые. Все шаманисты считают, что с вещами, действительно, можно общаться. В захоронениях шаманов даже находили сломанные вещи – их повреждали намеренно, так как чтобы их душа отправилась в другой мир с человеком, ее тело тоже должно быть мертво.

Алтайская принцесса – не принцесса?

Долгое время коренные жители Алтая, в том числе те, что зовут себя шаманами, просили захоронить алтайскую принцессу Укока. Это название мумии молодой женщины, найденной во время археологических раскопок на могильнике Ак-Алаха урочища Укок в 1993 году. Алтайцы считают, что после того, как «принцессу» достали из погребения, в регионе начались стихийные бедствия, одно из них - ужасное землетрясение 2003 года, практически уничтожившее поселок Бельтир в Кош-Агачском районе.

«Увидел новость, что шаманы просят перезахоронить «Алтайскую принцессу», которая сроду не принцесса. И никакого отношения к алтайцам она не имеет. Дело в том, что это захоронение пятого века до нашей эры, а народы, которые стали основой Тюрского каганата, были переселены на Алтай в пятом веке нашей эры. Но они почему-то упорно считают, что ираноязычная, европеоидная женщина - принцесса и прародительница алтайского народа», - считает старший сотрудник Алтайского государственного краеведческого музея Артур Кунгуров.

Алтайская принцесса

Фото: Олег УКЛАДОВ. Перейти в Фотобанк КП

Ушел ли шаманизм

Как отметил Артур Леонидович, истинный шаманизм уходит в прошлое, однако до сих пор в мире происходят вещи, которые довольно сложно объяснить. Духи это или же что-то иное – до конца не ясно.

«Порой не знаешь, что думать. Помню, в 70-х понес нас черт с коллегой в октябре в пойму Оби. Шли-шли и дошли до дома в селе Мезенцево. Дом по окна врос в землю, зашли – на столе стоят сапоги. Вообще в этом доме жили пастухи, но в тот момент там никого не было. Поужинали, и я начал заталкивать дрова в печь – уголек выпал и упал между досками. Заглядываю в щель, а он глубоко-глубоко внизу, под полом было просто огромное пространство. Лаза в погреб не было. Постелили спальники, легли спать, и как только начал засыпать, я почувствовал, что кто-то дует мне в ухо из-под пола. Кто-то начал ходить по стенам, внутри стен щелкало, под полом шебуршило, потом по чердаку кто-то ходить начал, а в сенках и вовсе что-то упало, хотя мы были закрыты. До пяти часов утра дом ходил ходуном, что только там не творилось. В следующем году проходили мимо дома, увидели пастухов, спросили: «А что это было?». А те спокойно так говорят: «У нас тут и не такое бывало». И после этого думаешь, а ушел ли шаманизм?»

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Месть мумии: алтайская принцесса покарала потревоживших ее покой исследователей

Захоронение обнаружили почти 30 лет назад в Долине смерти на высокогорном плато Укок (подробнее)

Требуется азиат от 40 лет, способный играть шамана: как на Алтае расцветает псевдошаманизм

Местные жители негодуют и считают такой коммерческий ход осквернением «мест силы» (подробнее)