В поисках Золотой бабы

Журналистский автопробег «Малое Золотое кольцо Алтая» в самом разгаре. Вот где удалось нам побывать во второй день маршрута.

Золотую бабу ищут до сих пор

В туркомплексе «Уикэнд парк», что в десяти километрах от Бийска, раскинулся этнический музей. Как только попадаешь в эти, можно сказать, красочные края, сразу чувствуется какая-то магическо-таинственная энергетика, аура вековых тайн и животно-природная сила.

Этно-музей - это уникальный комплекс исторических объектов, которые повествуют о быте, традициях и поверьях древнего коренного народа Алтая - кумандинцах. Как уверяют сами кумандинцы, их народ живет на Алтае еще с каменного века.

У входа в этно-музей гостей встречает скульптура Золотой бабы.

- Для коренных народов эта Баба почти что как бог, - приоткрыл завесу тайны над идолом учредитель туркомплекса «Уикэнд парк» Артем Игнатенко. - У этой статуи есть реальный прообраз женщины.

Шаманский бубен

По легенде, 40 000 лет назад эта женщина спасла народ кумандинцев от потопа советом сделать плоты и плыть, куда глаза глядят. Веревки были в дефиците, поэтому при строительстве плотов бревна стали крепить косами женщин, которые пожертвовали свои волосы во имя великой цели. Но и этого оказалось недостаточно. Тогда мудрая женщина сняла себя все золотые украшения и велела их переплавить в гвозди. Ее примеру последовали все женщины народа. После потопа кумандинцы пристали к обетованной земле, где и обрели новый дом. А на месте слияния Бии и Катуни воздвигли своей спасительнице памятник из чистого золота. Золотую бабу ищут до сих пор, и пока никто не смог ее найти. Кстати, звали эту женщину Алтынай, что в переводе означает «Золотая Луна». Нетрудно догадаться, что кумандинцы назвали ее именем свое новое место обитания.

А еще существует поверье, что все женщины могут попросить скульптуру Бабы у этно-музея поддержки и решения проблемы. И баба, как передают из уста в уста местные жители, действительно помогает.

Добро пожаловать в комнату пыток!

Чтобы попасть внутрь музея, нужно подняться на холм по ступенькам. Собственно сам музей малых коренных народов Алтая представляет собой панорамные картины с изображением быта и домашней утвари и охотничьих приспособлений людей тех времен.

- Золота на Алтае было много, - заговорщицки подмигнул Артем Игнатенко. - До сих пор в наших краях добывают золото.

По его словам, кумандинцы все мерили не в деньгах, а соболиных шкурах. Например, бочка меда стоила четырех соболей, а за пару бобров давали только одну шкуру соболя. На одной из сцен панорамы: изображен мальчишка, которого учит стрелять из лука старший брат. За всем этим процессом наблюдает дед. Это, пожалуй, основа основ «кумандинского воспитания». Отцы и деды передавали все свои секреты охоты и рыбной ловли сыновьям и внукам. К 12 годам мальчуган был уже полностью самостоятельным - он должен был уметь выжить в лесу, найти себе пропитание и не замерзнуть холодными ночами.

В подвале музея гостей ожидает комната пыток. Стоит только попасть под своды подземелья, где темно, сыро и холодно, становится, действительно жутковато. В темнице практически нет освещения - лишь на стенах, подрагивая пламенем, горят тускло свечи. По углам подземелья стоят всевозможные орудия пыток и казни - клетки, гильотины, стул с шипами, кандалы и топор. Как уверял нас наш экскурсовод, уже попадались смельчаки, желающие отметить свой день рождения под сводами темницы.

Комната пыток

После музея мы направились прямиком к шаманскому бубну.

- Шаман изображал на своем бубне свой личный жизненный путь, но наш-то бубен «общественный», - рассказал Артем Игнатенко. - Поэтому на него нанесено символическое изображение нашей вселенной.

В центре располагается древо жизни, справа - солнце (мужская энергия), слева - луна (женская энергия).

- На бубне можно провести сеанс биорезонанса, - поделился Артем Игнатенко, по совместительству шаман.- Человеку становится вплотную к бубну, а шаман в это время стучит по бубну - вся вибрация, поток звука идет напрямую через человека.

По его словам, во время битья в бубен происходит массаж человека на клеточном уровне. Сквозь тело идет поток жизненной информации. Все, так называемые, чакры открываются. И все то, что у русских называется порчей, в буквальном смысле выбивается вон!

А не отведать ли нам «Талкан»?

Кумандинцы гордятся тем, что жили на Алтае еще до переселения, завоевания и отсчета истории. Это коренной народ с богатством традиций и обрядов. На этом стоит остановиться подробнее.

Сейчас на Алтае проживает 2 000 кумандинцев. Многие из них чтят традиции предков и знают родословную своего рода назубок вплоть до седьмого колена. О народе и его особенностях нам удалось поговорить с самими кумандинцами.

Начнем с национального блюда «Талкан». Представьте себе два камня с плоскими гранями. На одно плоскость насыпаем обжаренный ячмень, пшеницу или орехи. А вторым камнем как будто растираем зерно в порошок. После «перетирки» получается нечто вроде муки. Этот порошок очень питательный, его можно заливать кипятком или горячим молоком.

- Так же по вкусу можно добавить мед, масло или ягоды, - рассказала нам рецепт представительница кумадинской общины Ольга Теберекова.

По словам Ольги Ефимовны, женщины кумандинского народа ходили в мехах и золоте. Мех носили преимущественно из-за холодной погоды, да тканей было мало. Все женщины занимались домашними делами, воспитанием детей. А их мужья большую часть времени проводили за охотой. Замужняя женщина обязана была всегда быть в головном уборе. И еще! Все кумандинские женщины от мала до велика заплетали волосы в косы, которые спускались ниже пояса.

Василий Шукшин в детстве играл в «бабки»

Следующей нашей остановкой стала родина писателя Василия Шукшина – село Сростки. Разве сыщешь на земле Алтайской человека , который не слышал бы о Сростках, Шукшине и шукшинских чтениях. Нашей остановкой стал всероссийский мемориальный музей-заповедник В.М. Шукшина. Он состоит сразу из трех музеев:

- Школа, где учился, а потом работал директором Василий Макарович. Это самое главное здание музея. Кабинеты и бывшие классы школы переоборудованы под залы музея. Только один класс остался нетронутым - там за партой, второй с края, учился известный писатель. Деревянные старинные парты так и остались на своих местах. В этом же классе висит и копия школьного аттестата Василия Макаровича. Кто бы мог подумать, что педагоги выведут тройку по русскому языку знаменитому писателю.

Класс, в котором учился Василий Шукшин

- Дом, где прошли годы юности писателя. Уютный дворик и бело-голубой домик тепло встретили гостей. Рядом с крылечком местные мальчишки играли в «бабки». В такую же игру играл и Василий Шукшин с ребятами. Игра эта напоминает хорошо известные городки. Только в качестве «кеглей» брались кости крупно-рогатого скота. Родители варили холодец, а ребятня утаскивала для «бабок» кости. Победителем считался тот, кто сбил больше всех «бабок».

Дом матери Шукшина, который он купил ей с первого гонорара за роман «Любавины», и где сам строил баню и летнюю кухню.

Любимым местом Шукшина все-таки была гора Пикет. С этой горы село как будто на ладони. Сейчас на Пикете стоит, вернее, сидит памятник Василию Макаровичу. Здесь же проходят ежегодные шукшинские чтения в конце июля. Среди туристов существует этакий необъяснимый обычай - большие пальцы ног Шукшина нужно обязательно потереть на счастье. Эти самые пальцы уже отполированы туристами до блеска. Напоследок мы заглянули на придорожный рынок. Там всегда можно купить медовуху и пирожки.

- Правда, пирожки уже не те, что были раньше - вздыхают местные жители. - Некоторое время назад их пекли бабушки, а сейчас все на поток поставлено.

Следующей точкой нашего маршрута стала Бирюзовая Катунь. Сейчас здесь активно ведется строительство. Разместившись в уютных номерах гостиницы ООО «Алтай-Известь плюс», мы поехали на гору на смотровую площадку. Дорогая непростая и извилистая, к тому же - в гору, а потому для такой поездки нужна и машина надежная и водитель опытный. Со смотровой площадки открывается просто непередаваемый вид. Это и вправду надо видеть своими глазами. С высоты птичьего полета мы увидели Бирюзовую Катунь. Планируется, что на этом месте построят целый горнолыжный курорт с несколькими трассами разных уровней сложности.

А напоследок мы успели заглянуть в охотхозяйство ООО «Алтай-Известь плюс» - там мы покатались на лошадях и попели песни у костра. На этом второй день можно считать законченным.

На третий день мы постараемся попасть все-таки в Тавдинские пещеры, на которые не хватило времени, и побываем в маральнике.